第一千一百五十九章 如来末法世界（2 / 2）
“这混沌钟，定海神珠以后就交给你们了，助你师兄师姐，镇守人族。”岳诚说道，手中两道神光落到了灵猿和天鹰两人的手中，正是那混沌钟和十二颗定海神珠。
“大劫可你有应对之法了？”西王母天瑶上前对岳诚问道。
岳诚注视着西王母天瑶微笑不语，随即注视着远空，再次喃喃吟唱道：“今朝看尽红尘事，尤忆当年鸿蒙破，烟尘滚滚蔽红霞，浩淼苍茫几可分，可怜秋色无边好，何况申城万物华，洪荒大陆不断，无量大劫成枉然，龙凤两相巫妖来，几多繁荣不禁看，一线红霞天地昏，量劫无尽反复来，昔日神佛今尘土，谁道茫茫天地远，我自纷沓漫步去。”
岳诚庞大的身影，随着吟唱缓缓跨空而去，前空之中，混沌翻涌，时空错乱，露出了一条空间通道，身影没入空间通道，随即消失不见。
众人注视着岳诚的背影，只能够面面相觑，杨眉老祖随即轻道：“他这是去找鸿钧了，也是找天道，成败与否，就不知道了，若是成功了，以后天地宇宙，都要欠下他一份大因果，若是失败，万法俱灭。”
遥遥混沌尽头，岳诚微笑不语，转眼之中，到了一处虚空而立的巨大宫殿之中，这宫殿屹立在混沌深处，一道紫色神光冲天而起，笼罩在高空苍穹之上，这紫色神光包裹着上空无数空间裂缝。
宫殿之前，匾额之上，紫霄宫三个古篆神文耀眼生辉，宫殿之内，云床之上，有着一道庞大的虚影出现在了其中。
“师弟，你终于来了。”云床之上，这庞大虚影落在了岳诚的身前，身躯瞬间变得凝实起来，此人白发白须，双眼一片空明，周身气息与天地融为一体不分彼此。
“见过师兄。”岳诚轻道，眼前此人，正是天道鸿钧。
“你可有把握。”鸿钧道祖问道。
“敢问师兄，这无量劫何来？”岳诚问道。
鸿钧老祖微笑轻道：“天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也，首生盘古，垂死化身，成风云，为雷霆。左眼为日。右眼为月，肢为四极，血液为江河，筋脉为地里，肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉。汗流为雨泽，身之诸虫。因风所感。化为黎甿。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣，寅不通光，而卯则日出，辰时食后，而巳则挨排，日午天中，而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌，又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时。
到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实，易曰：“大哉乾元至哉坤元万物资生，乃顺承天。”
至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳调和，再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。”
「三更到，大结局还有一章到两章左右，晚上八点左右，会发到新书《异世灵武天下》的章节里面，看的兄弟，到网看就好，顺便注册一个号，收藏一下新书，拜谢。」。 ↑返回顶部↑
“大劫可你有应对之法了？”西王母天瑶上前对岳诚问道。
岳诚注视着西王母天瑶微笑不语，随即注视着远空，再次喃喃吟唱道：“今朝看尽红尘事，尤忆当年鸿蒙破，烟尘滚滚蔽红霞，浩淼苍茫几可分，可怜秋色无边好，何况申城万物华，洪荒大陆不断，无量大劫成枉然，龙凤两相巫妖来，几多繁荣不禁看，一线红霞天地昏，量劫无尽反复来，昔日神佛今尘土，谁道茫茫天地远，我自纷沓漫步去。”
岳诚庞大的身影，随着吟唱缓缓跨空而去，前空之中，混沌翻涌，时空错乱，露出了一条空间通道，身影没入空间通道，随即消失不见。
众人注视着岳诚的背影，只能够面面相觑，杨眉老祖随即轻道：“他这是去找鸿钧了，也是找天道，成败与否，就不知道了，若是成功了，以后天地宇宙，都要欠下他一份大因果，若是失败，万法俱灭。”
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“见过师兄。”岳诚轻道，眼前此人，正是天道鸿钧。
“你可有把握。”鸿钧道祖问道。
“敢问师兄，这无量劫何来？”岳诚问道。
鸿钧老祖微笑轻道：“天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也，首生盘古，垂死化身，成风云，为雷霆。左眼为日。右眼为月，肢为四极，血液为江河，筋脉为地里，肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉。汗流为雨泽，身之诸虫。因风所感。化为黎甿。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣，寅不通光，而卯则日出，辰时食后，而巳则挨排，日午天中，而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌，又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时。
到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实，易曰：“大哉乾元至哉坤元万物资生，乃顺承天。”
至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳调和，再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。”
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