正文（5 / 13）
“八婆啊！”
“八婆，你敢说我是八婆？你不想活了。”
“什么叫我说，这是事实好不好。老天爷都承认的，八婆！”
“你还喊，看我怎么……”
查亚的话还在嘴里，手就举了起来。她从凳子上站起身，火急火燎地向我奔来，想把我抓住。我转过身，撒开腿在桌子周围转起了圈圈。
就这样，一个追，一个逃，好好的一段晚餐变成了猫抓老鼠。可惜的是我是那只老鼠，反观查亚，她撑开五指，的确有当猫的潜质。
“哎呀！”
追到第三圈的时候，我身后的查亚不知怎么回事倒在了地上，我回过身，想去扶她，却被她抓住了。
“这下被我逮到了吧！”
“原来你是在骗我，看我……”
我正作势要揪查亚的脸庞时，她却昏了过去。我心神一紧，赶忙把查亚扶到了椅子上。
“查亚，醒醒……”
我摇了几次查亚的手臂，查亚都没有反应。格桑正准备进屋拿诊疗器械时，查亚又醒了。
“我就是想骗骗你们，我没什么。”
说完，查亚站起身又蹦又跳。她轻松的神情让我们相信了刚才她就是装的。
“好了，别闹了，吃饭了。要不饭该凉了。”
阿妈看到是一场笑话，赶紧刹住了我们贪玩的个性。
晚餐过后，是驱鬼，也可以说是驱灾、驱病、驱邪，将没吃完的面疙瘩在身上揉一圈后，扔在一个盒子里，然后将盒子丢在墙角处，人拿着树枝边赶边骂。这里要说明的是面疙瘩之所以在身上揉一圈，目的是让面疙瘩带走身上的病邪。
名义上是驱鬼，实则上反映了牧民对美好生活的渴求。尤其是在未解放的那个年代，作为农奴的广大牧民们，生活完全没有保障，他们就只能把希望的目光寄托在祈祷，寄托在美好的祝愿当中。这也是藏文化最显著的一个特征，神秘莫测的大自然加神灵构成了他们寄托的全部。
不过我真希望驱鬼不只是一个仪式！
屋外日上三竿，屋内藏香入梦。
查亚又掀开了我的被子。
“你个大懒猪，快点起来了！”
“睡会儿，再睡会儿！”
我也知道我该起床了，可是双腿加两肢就是不争气，没有半点挣扎的意思。于是我也只有听之任之，继续在梦里遨游了。
人为什么会做梦？这问题没人能回答。
人为什么喜欢做梦？这个问题的答案就多了。但归根结底，梦里能得到现实中得不到的东西，比如财富、金钱、名誉、地位，当然还有红颜。这些都是一个正常人所追求的，我也不例外。
“谯羽，你好大胆子！你敢偷王母娘娘的蟠桃！”
我以为我能吃到那个仙桃，但是二郎神一枪刺来，就把我惊醒了。我一摸脸上，发现冷汗涔涔。
“查亚！” ↑返回顶部↑
“八婆，你敢说我是八婆？你不想活了。”
“什么叫我说，这是事实好不好。老天爷都承认的，八婆！”
“你还喊，看我怎么……”
查亚的话还在嘴里，手就举了起来。她从凳子上站起身，火急火燎地向我奔来，想把我抓住。我转过身，撒开腿在桌子周围转起了圈圈。
就这样，一个追，一个逃，好好的一段晚餐变成了猫抓老鼠。可惜的是我是那只老鼠，反观查亚，她撑开五指，的确有当猫的潜质。
“哎呀！”
追到第三圈的时候，我身后的查亚不知怎么回事倒在了地上，我回过身，想去扶她，却被她抓住了。
“这下被我逮到了吧！”
“原来你是在骗我，看我……”
我正作势要揪查亚的脸庞时，她却昏了过去。我心神一紧，赶忙把查亚扶到了椅子上。
“查亚，醒醒……”
我摇了几次查亚的手臂，查亚都没有反应。格桑正准备进屋拿诊疗器械时，查亚又醒了。
“我就是想骗骗你们，我没什么。”
说完，查亚站起身又蹦又跳。她轻松的神情让我们相信了刚才她就是装的。
“好了，别闹了，吃饭了。要不饭该凉了。”
阿妈看到是一场笑话，赶紧刹住了我们贪玩的个性。
晚餐过后，是驱鬼，也可以说是驱灾、驱病、驱邪，将没吃完的面疙瘩在身上揉一圈后，扔在一个盒子里，然后将盒子丢在墙角处，人拿着树枝边赶边骂。这里要说明的是面疙瘩之所以在身上揉一圈，目的是让面疙瘩带走身上的病邪。
名义上是驱鬼，实则上反映了牧民对美好生活的渴求。尤其是在未解放的那个年代，作为农奴的广大牧民们，生活完全没有保障，他们就只能把希望的目光寄托在祈祷，寄托在美好的祝愿当中。这也是藏文化最显著的一个特征，神秘莫测的大自然加神灵构成了他们寄托的全部。
不过我真希望驱鬼不只是一个仪式！
屋外日上三竿，屋内藏香入梦。
查亚又掀开了我的被子。
“你个大懒猪，快点起来了！”
“睡会儿，再睡会儿！”
我也知道我该起床了，可是双腿加两肢就是不争气，没有半点挣扎的意思。于是我也只有听之任之，继续在梦里遨游了。
人为什么会做梦？这问题没人能回答。
人为什么喜欢做梦？这个问题的答案就多了。但归根结底，梦里能得到现实中得不到的东西，比如财富、金钱、名誉、地位，当然还有红颜。这些都是一个正常人所追求的，我也不例外。
“谯羽，你好大胆子！你敢偷王母娘娘的蟠桃！”
我以为我能吃到那个仙桃，但是二郎神一枪刺来，就把我惊醒了。我一摸脸上，发现冷汗涔涔。
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